La solemnidad de un patriota

¿Quién es mejor: un patriota de hojalata o un bobo solemne? Difícil respuesta. Los políticos andan enzarzados en una vorágine de lo que se da en llamar descalificaciones que uno no sabe hacia dónde nos conducirá.
Zapatero acusaba hace dos días a los del Partido Popular de ser "patriotas de hojalata" por las críticas hechas a la negociación de los presupuestos de la UE para 2007-2013, aprobados por el Consejo Europeo el viernes, en Bruselas. El PP calcula que España podría haber conseguido hasta cuatro veces más de lo obtenido en el acuerdo sobre el presupuesto comunitario. Según sus cálculos, éste arroja un saldo neto de unos 5.000 millones de euros para el país y no de los 16.000 millones como anunció el Gobierno. Rajoy, respondiendo al jefe del ejecutivo, ha hablado de un "bobo solemne" hasta por dos veces en la últimas horas.
Mañana, por la tarde, en la sesión de control al gobierno en el Congreso, nuevo capítulo de esta historia del emponzoñamiento.

Evo: la esperanza llega desde Cochabamba

En Bolivia, Evo Morales Ayma, de 46 años, un líder sindical que califica de amigos y compañeros a Fidel Castro y a Hugo Chávez, ha alcanzado la mayoría absoluta en las elecciones generales de este domingo. Hablan las crónicas de la victoria más rotunda de la historia democrática de Bolivia, rompiéndose todos los pronósticos.
Su Movimiento Al Socialismo (MAS) habría conseguido el 51,1 por ciento de los sufragios, seguido por el partido Poder Democrático y Social (Podemos), liderado por el ex presidente conservador Jorge Quiroga, discípulo del ex-dictador Hugo Banzer, que alcanzaría el 31,1 por ciento del respaldo popular. Una diferencia de 20 puntos con la que nadie contaba durante la campaña, en la que la máxima ventaja que Morales llegó a sacar al aspirante conservador a la Presidencia fue de sólo cinco puntos.
Leo una entrevista que le hacían a Evo Morales en su país en plena campaña electoral. Él no reniega de sus orígenes humildes y refiere:
"Pues... hay que ser, como le digo, consecuente con el pueblo, honesto y transparente. Precisamente estos días estoy empezando a valorar la enorme calidad humana de mi padre: fue un hombre de una solidaridad impresionante y eso es una cosa que marca para siempre. A mí todavía se me hace extrañísima la posibilidad de tener una empleada de la limpieza. A veces me lavan la ropa, allí en el Chapare (principal zona cocalera de Bolivia) pero mis calzoncillos y mis calcetines me los lavo yo sagradamente... Te explicaré una anécdota: en 1971 -yo tenía catorce años- en la región del Ayllu, donde crecí, hubo una sequía total y para toda mi familia tan sólo teníamos un gangocho (saco) de maíz. No nos faltaba la carne de llama y oveja pero era la única cosa de comer que quedaba. Mi padre decidió sacarme de la escuela y me fui con él y con 50 llamas a buscar más maíz a otro lado del país. Viajamos siempre a pie durante una semana desde nuestra tierra, Orinoca, hacia Oruro y de allá, otra semana más, caminando hacia la región del valle. Un día llegamos al camino carretero de Oruro a Cochabamba y cuando lo estábamos cruzando pasó un bus desde el cual los pasajeros tiraban peladuras de naranja por la ventana. Nosotros las recogimos y nos las comimos: ¡nos parecía un manjar exquisito! A nuestra región llegaba una naranja al año y los tres hermanos nos la disputábamos. Desde entonces, mi gran deseo fue poder viajar un día en aquellos autobuses, lanzando peladuras de naranja por la ventana...".
El dirigente cocalero Evo Morales, símbolo boliviano para muchos contra el neoliberalismo y la dominación estadounidense, puede convertirse en la gran esperanza de los más desfavorecidos. Es posible. Se le considera con madera para ello, pero no falta quien barrunta que "sólo será un títere de su vicepresidente, Álvaro García Linera, un marxista radical; Evo sólo será un símbolo". Pero su hoja de ruta debiera ser propia y genuína, alejada de las políticas represoras y caudillistas de personajes a los que dice admirar en los días previos a ocupar el sillón presidencial, el próximo 22 de enero, en La Paz.

En defensa de RTVE

Por una Radio Televisión Española (RTVE) pública, fuerte, moderna y con una producción propia y plural frente a los mercaderes y trepas que desean echarle el guante -en el primero de los casos- o se han servido de ella para la escalada -segundo de los casos- en los últimos cincuenta años de la historia de un país llamado España. * * * * * * * Intenciones y esperanzas.

La Guatemala de Fernando

En Guatemala los pobres lo son de solemnidad. Lo son no sólo en lo económico sino también en lo educativo, en lo social y en lo ambiental. El parámetro internacional considera pobres a las personas que tienen ingresos de dos dólares diarios e incluso -por increíble que parezca- menos, y extremadamente pobres a aquellas personas cuyo ingreso diario es de tan solo un dólar o, si cabe, todavía menos. Pues bien: más de la mitad de la población guatemalteca es pobre y más de un cuarto extremadamente pobre. El Banco Mundial indicaba hace unos pocos años que casi el 40 por ciento de la población de ese país centroamericano vive con menos de un dólar al día y más del 64 por cien de los guatemaltecos con menos de dos dólares diarios. Se trata de una sociedad multiétnica, dividida en 22 grupos, predominando los mayas. Conviene no olvidar que Guatemala vivió más de tres décadas inmersa en una devastadora guerra civil que parecía interminable y que concluyó entrados los años noventa del siglo XX. En ella murieron o desaparecieron más de 200.000 personas -de ellas 40.000 niños- en un país de 11 millones de habitantes. En ese contexto es en el que al misionero español Fernando Bermúdez le han concedido la Orden Monseñor Juan José Gerardi, que le entregaba la Iglesia Católica de Guatemala, por sus esfuerzos en defensa de los derechos humanos en ese país. La distinción lleva el nombre del obispo Juan Gerardi quien fue vilmente asesinado en abril de 1998, en la casa parroquial de la iglesia San Sebastián, a solo unos metros de la sede oficial del Gobierno. Lo mataron a golpes. Fernando Bermúdez, nacido en Alguazas (Murcia), trabaja desde 1989 en educación popular en la colonia Ciudad Peronia, al sur de la capital; también, en estos años, se ha dedicado a escribir varios libros sobre religión. Además, es miembro de la Coordinadora de Comunidades Cristianas “Monseñor Romero” de Centroamérica y enlace de la Presidencia del Secretariado Internacional Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de América Latina. El reconocimiento que ahora le otorgan viene a testimoniar su abnegación por los demás y, en este caso -sin duda- por los que menos tienen. Quien pudo vivir con las comodidades del Primer Mundo optó por ir al Tercero para intentar poner su grano de arena a la injustificable situación de unos hombres y mujeres que, como nosotros, hablan, rezan y sueñan en español.

El día de la bestia

El tal Txapote se asoma los periódicos con su barbilla de chivo, su gesto altivo, sus manos esposadas y su jersey de cremallera color mierda. En julio de 1997, este personaje, Francisco Javier García Gaztelu, terrorista del comando Donosti, nos mantuvo en vilo a los españoles pues él, junto a otros dos compinches, tuvo en su mano la potestad de decidir si un joven concejal del PP en Ermua (Vizcaya) viviría o moriría cual César imperial en el circo de los romanos. Se trataba de Miguel Ángel Blanco en torno a cuya figura se concitaron tantas emociones y sensaciones en aquellos días cuando algunos creíamos -ilusos fuímos- que desde el consenso y el impulso de todos (todos, incluído Arzalluz) a la bestia se la podría domar. No fué así y Txapote y los suyos acabaron con el sueño de devolver a la vida al joven edil al que asesinaron de forma cobarde en un monte verde de su Euskadi natal.
Ahora el verdugo ha sido entregado desde la vecina Francia a las autoridades españolas para que responda por ese crimen execrable así como, entre otros, por los del también político popular Gregorio Ordóñez, del socialista Fernando Múgica y del sargento de la Policía Local de San Sebastián, Alfonso Morcillo. Ayer llegó al aeropuerto de Barajas custodiado por agentes de la Interpol. Lo trasladaron a la Audiencia Nacional donde se negó a declarar. Desde febrero de 2001 estaba encarcelado en una prisión gala por asociación de malhechores. A ver si hay suerte y ahora se pudre en una cárcel española.

De druidas e intereses espurios

De pronto, en la inmensidad del Senado Romano, se produce la intervención de Catón. Todos le escuchan. Pompeyo, Cicerón, todos. Habla en el año 52 antes de Cristo. Critica con dureza la campaña de Julio César en la Galia, contienda cruenta que acaba de finalizar tras ocho largos e interminables años. La califica de guerra injusta y cruel. Tiene duras palabras para con el ex-cónsul de Roma. Llega a dejar entrever que es un megalómano imperialista y que sólo lo mueven intereses espurios. La escena la contemplé la otra noche en la serie Roma, que han producido la estadounidense HBO y la británica BBC y que aquí emite Cuatro. Por un momento me retrotraigo al mundo actual. Y pienso, por ejemplo, en quien pudiera utilizar idéntica verborrea para con George W. Bush y su campaña en Irak. Los romanos tardaron ocho años en someter “unas tierras diseminadas por distintas regiones donde vivían tribus de raza céltica que se pasaban el tiempo haciéndose la guerra entre sí”, como cuenta el maestro Indro Montanelli en su imprescindible Historia de Roma. ¿Cuánto tardarán los Estados Unidos en solucionar el contencioso iraquí?
Y un guiño a nuestro acervo nacional: en la Galia, cuenta Montanelli, las tribus estaban divididas en tres clases: nobles o caballeros, que tenían el monopolio del Ejército; sacerdotes o druidas, que poseían el monopolio de la religión y la instrucción; y el pueblo, de quien escribía el veterano periodista, que tenía el monopolio del hambre y del miedo. César creía que para dominar todo aquello bastaría con mantenerlos divididos y enfrentados. Pero no se le ocultaba el peligro que se cernía: que los druidas se pusiesen de acuerdo entre ellos y constituyesen el centro espiritual de una unidad nacional. Acerbo planteamiento en tiempos de búsqueda de identidades nacionales.

Dilectos transigentes

Que a Albert Boadella lo llamaran ayer en su tierra, en Catalunya, traidor, fascista y payaso, tiene bemoles. Y cojones. Los maulets irrumpieron en un hotel gerundense gritando, vociferando, rociando. Rociando, sí, con spray, a los malolientes Ciutadans de Catalunya, por sus ideas y su concepto de lo que debe ser un país. Los tolerantes manifestantes no fueron reducidos por los siempre leales mossos d´esquadra, que solamente les conminaron a concluir el acto entonando Els Segadors, como si fuese un himno patrimonio de unos selectos catalanes frente a otros.
He oído esta mañana a uno de los integrantes de esta plataforma de intelectuales, Francesc de Carreras, detallar el bochorno del episodio de este martes en Girona. Él, ya se sabe, que junto a otros como el propio Boadella, Arcadi Espada, Félix de Azúa, Iván Tubau, Carlos Trias, Félix Ovejero, Ana Nuño o Xavier Pericay son reconocidos fascistas y que respaldaron y jalearon el Régimen anterior y que lamentaron profundamente el retorno de la democracia a nuestro país. Eso, creo yo, es lo que quieren vendernos con su dilecto proceder los transigentes maulets.